عرش پيمايان ولايت
 
قالب وبلاگ
لینک دوستان
طراح قالب

یا علی ای معنی و مفهوم عنوان غدیر
ای ولای حضرتت تفسیر و برهان غدیر
با تو اسلام رسول الله کامل می شود
ای که «اَتمَمتُ لَکُم» هستی و قرآن غدیر
تو که هستی که نبی دست تو را بالا گرفت
گفت ای اصحاب من! جان شما، جان غدیر
تو که هستی، حضرت استاد دین و زندگی
من که هستم پیش تو، طفل دبستان غدیر
من که هستم در حریم لا یزال شاهی ات
مورم و ران ملخ دارم، سلیمان غدیر
من گدای سفره و خوان غدیرم یاعلی
تا ابد بر سفره ی لطفت فقیرم یاعلی

یا علی ای آنکه اسلام از تو عزّت یافته
از غدیر تو رسالت قدر و قیمت یافته
برکه ی علم تمام انبیاء روز غدیر
گشته اقیانوس و از یمن تو برکت یافته
تا که چرخ بندگی ساکن نماند در زمان
از تو و از آل تو این چرخه حرکت یافته
شیعه با تو تا خدا اصلاً ندارد فاصله
با ولایت شیعگی از بس که قدرت یافته
آمدی و صورت ابلیس خاک آلود شد
چهره ی کفر از جمال تو چه ذلّت یافته
روز شادی أَئِمّه، شیعیان، شد این غدیر
روزعیدی دادن صاحب زمان شد این غدیر
سر علی، سرورعلی، والی علی، والاعلی
گل علی، گلشن علی، گلواژه ی لبها علی
ره علی، راهم علی، سیر اِلیَ اللّهم علی
مه علی، ماهم علی، شمس جهان آرا علی
نور علی و شور علی، شیرینی انگور علی
می علی، مستی علی، ساقی علی، سقّا علی
مُهر علی، تسبیح علی، سجّاده و سجده علی
ذکر علی، ذاکر علی، مذکورِ حق همتا علی
نوح علی، آدم علی، موسی علی، عیسی علی
انبیاء یکجا امیرالمومنین، امّا علی
با وجود اینکه بی مانند و بی همتا بود
افتخارش همسری حضرت زهرا بود        
دل پر از عشق طواف چادر خیرالنّساست
سر پر از شور نظر بر ماه روی مرتضاست
عاقبت ذرّه می افتد زیر پای آفتاب
فطرتاً این قطره با دریای رحمت آشناست
کعبه هم با مرتضای خویش بیعت کرده است
چون امیرالمومنینش خانه زاد کبریاست
چشم دل را می گشایم، دستهای کائنات
روز بیعت توی دستان علی، آقای ماست
عرش هم دستی برآورده است و  بیعت می کند
حوزه ی مهر علی اصلاً ورای عرش هاست
کیست این محبوب خلق و جلوه ی پروردگار
لا فتی الا علی لا سیف الا ذوالفقار
گر چه من آلوده ای پست و حقیرم یا علی
سربلندم زاده ی یَومُ الغَدیرم یا علی
در صراط بندگی تا که نلغزد پای من
تا قیامت سر زِ پایت برنگیرم یا علی
تا فقیر حضرتت هستم دلم قرص است، چون
بر دو عالم با گداییّت امیرم یا علی
کاش بودم در مدینه تا که یاری ات کنم
گوشه ی دامان پاکت را بگیرم یا علی
دستهایت بسته بود و بر دلت داغی زدند
جای آن دارد که از داغت بمیرم یا علی
دست هایت بسته بود و کوثرت را می زدند
روبروی بچّه هایت، همسرت را می زدند

                                         شاعر : امیر عظیمی

[ شنبه نوزدهم مهر 1393 ] [ 7:56 ] [ ناصر ]


            ما بعضی وقت‌ها به سادگی از پیچیده‌ترین مسائل و نقاط عطف کشور عبور می‌کنیم. آقا روح‌الله می‌گوید اگر ما از مسئله‌ی قدس بگذريم، اگر ما از صدام بگذريم، اگرما از همه کسانى که به ما بدى کردند بگذريم، نمى توانيم از مسئله‌ی حجاز بگذريم. پس این اتفاق خیلی بزرگتر از چیزهایی است که شنیده‌ایم. اما باز هم در اهمیت این جنایت بزرگ می‌گوید برای از دست دادن پسرم مصطفی، به خاطر آغاز جنگ، هنگام از دست دادن مطهری و رجائی و بهشتی آن قدر اذیت نشدم. اما ماجرای حج سال 66 کمر من را شکست. اما چرا با این حادثه به فراموشی سپرده شده؟ شما باید این پاسخ را پیدا کنید.

ما برای خیلی از اتفاقاتی که در کشور افتاده، مراسم و سالگرد و بزرگداشت می‌گیریم. اما ماجرای حج خونین چه در دولت اصولگرایان و چه در دولت غرب‌گرایان مغفول ماند. من با خودم عهد کردم که هر سال برای سالگرد به بهشت زهرا بروم حتی اگر به تنهایی هم شده یاد این شهدا را زنده نگه دارم...


ادامه مطلب
[ چهارشنبه شانزدهم مهر 1393 ] [ 8:38 ] [ ناصر ]

 

يك عمر سوخت قلب تو از كينه هشام      آن دشمن سياه دل بى حياى تو 
تنها نه در عزاى تو چشم بشر گريست     آن دشمن سياه دل بى حياى تو 
اى خفته همچو گنج، به ويرانه بقيع          پر مى‏ زند كبوتر دل، در هواى تو 
در را به روى امت اسلام بسته‏ اند      آن گمرهان كه بى خبرند از صفاى تو

مبارزه با انديشه خوارج

خوارج گر چه پس از جنگ نهروان به شدت تضعيف شدند، ولى با گذشت زمان به تجديد قوا پرداخته و هوا دارانى يافته و بعدها به شورشها و حركتهاى اجتماعى دامن زدند.

يكى از ميدانهاى رويارويى امام باقر (ع) با انديشه‏هاى منحرف، موضعگيريها و روشنگريهاى آن حضرت در رويارويى با عقايد و مشى خوارج بود.

امام باقر (ع) در برخى از تعاليم خود مى‏فرمود: به اين گروه مارقه (1) بايد گفت: چرا از على (ع) جدا شديد، با اين كه شما مدتها سر در فرمان او داشتيد و در ركابش جنگيديد و نصرت و يارى وى زمينه تقرب شما را به خداوند، فراهم مى‏آورد.

آنها خواهند گفت: امير المؤمنين (ع) در دين خدا حكم كرده است (يعنى در جنگ با معاويه حكميت را پذيرفته است در حالى كه نمى‏بايست شرعا حكميت را بپذيرد) .

به آنان بايد گفت: خداوند در شريعت پيامبر حكميت را پذيرفته و آن را به دو مرد از بندگانش وانهاده است.آنجا كه فرموده:

فابعثوا حكما من اهله و حكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما (2)

هر گاه ميان زن و شوهر اختلافى رخ نمود كه احتمال دارد به جدايى منتهى شود، به انگيزه ايجاد سازش و همدلى ميان آنها، يك مرد از جانب شوهر و يك مرد از جانب زن به عنوان حكم فرستاده شوند تا اگر بناى اصلاح باشد، خدا آنان راتوفيق عطا كند.

از سوى ديگر، رسول خدا (ص) در جريان بنى قريظه براى حكميت، سعد بن معاذ را برگزيد و او به آن چه مورد امضا و پذيرش خداوند بود، حكم كرد.

به خوارج بايد گفت: آيا شما نمى‏دانيد كه وقتى امير المؤمنين (ع) حكميت را پذيرفت به افرادى كه حكميت بر عهده آنان نهاده شده بود فرمان داد تا بر اساس قرآن حكم كنند و از حكم خداوند فراتر نروند و شرط كرد كه اگر حكم آنان خلاف قرآن باشد، آن را نخواهد پذيرفت؟ زمانى كه كار حكميت عليه على (ع) تمام شد، برخى به آن حضرت گفتند: كسى را بر خود حكم ساختى كه عليه تو حكم كرد!

امير المؤمنين (ع) در پاسخ گفت: من به حكميت كتاب خدا تن دادم، نه به حكميت يك فرد تا نظر شخصى خودش را اعمال كند...


ادامه مطلب
[ چهارشنبه نهم مهر 1393 ] [ 20:36 ] [ ناصر ]

     

          نشسته ام تک تک نوشته ها و نظرات را میخوانم. همه بهت زده اند. اما آقای خوب ما! تو چه خوبی! تو چه بی دلیل خوبی! تو چه با دلیل خوبی! تو چقدر خوبِ خوبی! اصلاً چه بنویسم؟! زبانم گیر کرده. چشمهایم از صبح تا حالا ده بار منفجر شده. از شما چه پنهان باشد پیش از این فکر می کردم کسی که در این جهان از همه بیشتر دوستش دارم و عاشقش هستم و جانم را هزارها بار تقدیم لبخندش و قهرش و حرفش و سکوتش و صدایش می کنم، آنکه بی دلیل و با دلیل و صبح و شب و الآن و بعدن و قبلاً و همیشه و همه جوره و در هر وضعیت و شرایط دوستش دارم، تویی ای عزیزِ مهربان. اما از آنروز صبح به «یقین» رسیدم کسی که در این جهان «از همه بیشتر دوستش دارم» و «عاشقش هستم» و «جانم را هزارها بار تقدیم لبخندش و قهرش و حرفش و سکوتش و صدایش می کنم»، آنکه «بی دلیل و با دلیل و صبح و شب و الآن و بعدن و قبلاً و همیشه و همه جوره و در هر وضعیت و شرایط دوستش دارم» تویی ای عزیزِ مهربانِ همیشه با آرامش! به یقین! تو با این همه مهربانی و نشاط و امید و توکل و عشقت به راه امام عزیزمان.
اصلاً خبر داری آنروز چه کردی با قلوب امتت؟ ای امام امت! ای لبت صریح ترین آیه ی شکوفایی! ای تنت به ناز طبیبان نیازمند مباد! ای همان شعارِ «ای رهبر آزاده، آماده ایم آماده»! ای همان شعار قشنگِ «رهبر اگر فرمان دهد جان را فدایش می کنیم»ِ بچه بسیجی های دهه هفتادی و هشتادی! ای مخاطب مداحیِ قشنگِ «چشم من و امر ولی/جان من و سیدعلی»ِ مطیعی عزیز! دیگر چه بگویم؟! مگر تمام میشود؟! ای کسی که سفر رفتنت دل امام را می لرزاند و تا خبر به او نمیدادند که هواپیمایت فرود آمده دلش آرام نمیشد! ای ای ای همه ی زندگیِ ما دلدادگان راه شهدا! شما را به خدا هرچه زودتر از آن تخت بلند شوید که دل مستضعفین عالم از شرق تا غرب –هرچند شما برای دلگرمی ما گفتید چیزی نیست و نگران نباشید و ...- با این خبر لرزید…


ادامه مطلب
[ چهارشنبه نوزدهم شهریور 1393 ] [ 9:3 ] [ ناصر ]

 

        جناب آقای رییس جمهور جمهوری اسلامی ایران؛ سلام علیکم. امیداورام صرف نظر از اینکه به دنبال برچسبی کوبنده برای نویسنده ی این متن باشید، توجهی کوتاه به محتوای انتقاد داشته باشید. اصولا انتقادهای امثال من نه به جایی برمی خورد؛ نه جایگاهی داریم که تصور شود می خواهیم جای جناب تان را بگیریم! من هم بخشی از همین مردم ایران هستم که به دو دلیل نسبت به رویکرد تحقیرآمیزتان نسبت به منتقدین انتقاد دارم.

دلیل اول: جناب رییس جمهور محترم تا آنجا که من درس سیاست خواندم و آموختم، متداول ترین و جاری ترین روش امتیاز گیری از طرف مقابل در مذاکرات سیاسی روش "چماق و هویج" است! لبخند و در باغ سبز نشان دادن، در کنار تهدید و ترسیم مخاطرات شیوه ای قدیمی است!

کافی است نگاهی به همین مذاکرات هسته ای اخیر بیندازید. همیشه قبل و در حین مذاکرات حجم وسیعی از از تهدیدات ایران از طرف کنگره ی آمریکا و رژیم صهیونیستس راه می افتد. موضع کاخ سفید هم همواره این بوده که کنگره در سیطره ی جمهوری خواهان است و ما تسلطی بر آنها نداریم!!

چه کسی است که نفهمد کنگره و کاخ سفید در برخورد با ایران نقش تکراری پلیس خوب و بد را بازی می کنند؟! آن وقت منطقی است که جناب تان مداوم با نوازش تند کلامی و تحقیر منتقدانی که همه ی دغدغه شان _درست یا غلط_ منافع ملی است، خودتان را از این پشتوانه خالی کنید؟!

دلیل دوم: جناب آقای رییس جمهور، در کدام شیوه ی مدیریتی و مملکت داری جز دیکتاتوری سراغ دارید که طرد و نفی منتقدین توصیه شده باشد. نمیدانم تفکر شما نشات گرفته از کدامین اندیشمند شرقی و غربی یا اسلامی است ولی تا آنجا که من می دانم در تمام مکاتب دنیا وجود منتقدین قوی نشان دهنده ی استحکام درونی دولت و نظام اجرایی است!

نمی دانم تصور شما از میزان محبوبیت و اقتدار دولت تان چیست ولی طبق آموزه های اولیه ی علم سیاست هیچ رییس محبوب یا مقتدری از منتقدین نمی هراسد! خیلی بد است که هرگونه گفتار یا اقدام کوچک و بزرگی که بویی از مخالفت با تدابیرتان می دهد با تندترین واژگان بنوازید!

جناب رییس جمهور بدون تردید منتقدین نوع و سطح فهم و ادارک شان با جناب تان و یاران تان متفاوت است. اگر مثل شما می اندیشیدند که منتقد و مخالف برنامه های شما نبودند!! اما مگر جز این است که همه ی ما ایرانی هستیم و جز سربلندی و قدرتمند شدن ایران آرزویی نداریم؟! پس چگونه است که شما را همواره رحیم و لطیف در برابر اعدای چند صد ساله می بینیم و شدید و غلیظ بینهم هستید؟!

این که منتقدین دشمن نیستند بدیهی است و اینکه در سال اول ریاست این چنین حساس بشوید که با هر حرفی عصبانی بشوید غیر منطقی بنظر می رسد؛ پس به ما حق بدهید تصور کنیم این ژست عصبانی که هر چه می تواند به منتقد خود نسبت می دهد، صرفا برای انحراف افکار عمومی داخلی است.

آقای رییس؛ دوران رقابت های انتخاباتی و شعارهای تند رای آور خیلی وقت است پایان یافته! الان ساعت کار کردن و کار کردن و پاسخگویی کارآمدی تدابیرتان است.

مجدالدین معلمی.  پایگاه تحلیلی خبری598

[ سه شنبه یازدهم شهریور 1393 ] [ 6:52 ] [ ناصر ]

 

            گويي اين جماعت مدعي انقلاب و اصول گرايي و جذب دگرانديشان، دست از سر فيلمساز کهنه کار سينماي ايران برنمي‌دارند و به هر لطايف الحيلي که شده مي‌خواهند او را جذب انقلاب و گفتمان انقلاب اسلامي کنند! و هر چه اين بنده خدا قسم و آيه مي‌خواند که بابا جان! من به همان فضاي 40-50 سال پيش دلخوشم، آدم‌هاي من مال آن دوره‌اند و من از اين حرف‌هايي که شما مي‌زنيد مثل سينماي انقلابي و اسلامي سر در نمي‌آورم!! بازهم رهايش نمي‌کنند. بعد از اينکه سه سال پيش به يکي از ضعيف‌ترين و اهانت آميزترين فيلم‌هايش، سيمرغ بلورين جشنواره فيلم فجر را دادند (و از هول حليم توي ديگ هم افتادند) و در همان جشنواره، بساط تجليل و تحسين از فيلمسازي که هرگز ادعاي همراهي با انقلاب و نظام اسلامي نداشته را برپا ساختند، نوبت پيشگو خواندنش رسيد و گفتند که او با يکي از فيلم هايش در سال 1356 (سفر سنگ) اصلا وقوع انقلاب اسلامي را پيش بيني کرده است!
جل الخالق !! آن هم با فيلمنامه‌اي از بهزاد فراهاني که در آن زمان چپ مي‌زد و مدعي سوسياليسم بود و با تهيه کنندگي اسي منفرد‌زاده که به خون انقلاب اسلامي، تشنه است و البته با پول و سرمايه مهرداد پهلبد ( شوهر خواهر شاه) که در آن زمان، وزير فرهنگ و هنر طاغوت بود!!!


ادامه مطلب
[ دوشنبه دهم شهریور 1393 ] [ 10:50 ] [ ناصر ]

 

بسم الله الرحمن الرحیم

 در حالي كه شرايط فعلي مملكت براي برون رفت از مشكلات ركود اقتصادي و غلبه بر تحريم‎ها، به همدلي و آرامش بيش از پيش در فضاي سياسي نياز مبرم دارد  وهمواره این موضوع مورد تاکید مقام معظم رهبری وریاست محترم جمهوری بوده است، گویا وزير محترم نفت با طرح و بيان موارد مبهم و كاملاً سوال برانگيز، صلاح را در ملتهب‎سازي فضای سياسي، براي پيشبرد اهداف خود مي‎بيند.

 برنامه پايش كه معمولاً و تا قبل از برنامه اخير، تلاش می‎کرد يك برنامه زنده تلويزيوني منصفانه باشد که به نقد و بررسی يك معضل مورد ابتلاء اجتماعي/سياسي و یا اقتصادي مي پرداخت، در برنامه مورخ 21/5/93 فضارا يك جانبه براي جناب آقاي زنگنه و بيان ديدگاه‎هاي كاملاً شخصي ايشان مهياء نمود، بنحوي كه براي غالب بينندگان آن برنامه وزين، محل سوال بود که چگونه میهمان برنامه از واژه هایی همچون : «دیگردوران خورد و بردها (در نفت)تمام شده است » ، «تا زمان حضور من در وزارت نفت،راه چنین افرادی برای خوردن پول بیت المال بسته شده است»، «من تاسیس پالایشگاه را امری مقدس نمی دانم...» و « نزدیک به 50 تا60 هزار نفر از این افراد( پرسنل صنعت نفت) مازاد هستند » ، «یک سری افراد بدون بلیت سوار اتوبوس شده بودند که این افراد را پیاده کردیم»، «این افراد بی سواد بودند و بدون تخصص در صنعت نفت مشغول به کار شده بودند که بجای آنها افراد سابقه دار را جایگزین کردیم»!!!، « مطمئن باشید افرادی را برداشته ایم که صلاحیت نداشته اند»، « متاسفانه روحیه تنبلی در کشور ایجاد شده است ویک شبه نمی توان آن را بر طرف کرد.»!!!! و امثال چنين ادبياتی ايراد سخن نمود. که قبلا نیز در مقاطع مختلف از چنین واژه هایی بدین مضمون (همچون گروهبانان جای سرهنگ ها و ژنرال ها را گرفته بودند، در هشت سال دوران قبل خیلی خراب کاری شد ویا بیت المال رفته وبعضی آقایان طلب کار هستند و غیره) استفاده کرده بود و متاسفانه مجری محترم آن برنامه نیز، دلایل کارشناسی برای اثبات موضوعات عنوان شده را از او طلب ننمود....


ادامه مطلب
[ پنجشنبه ششم شهریور 1393 ] [ 6:49 ] [ ناصر ]

مرغ دلم راهی قم می شود

در حرم امن تو گم می شود

عمه سادات سلام علیک

روح عبادات سلام علیک

كوثر نوری به كویر قمی

آب حیات دل این مردمی

عمه سادات بگو كیستی؟

فاطمه یا زینب ثانیستی؟

از سفر كرب و بلا آمدی؟

یا كه به دنبال رضا آمدی؟

من چه كنم شعله داغ تو را

درد و غم شاهچراغ تو را

کاش شبی مست حضورم كنی

با خبر از وقت ظهورم كنی

مرحوم محمد رضا آقاسی

[ پنجشنبه ششم شهریور 1393 ] [ 0:26 ] [ ناصر ]

کاش من هم به لطف مذهب نور

تا مقام حضور می رفتم

کاش مانند یار صادقتان

بی امان در تنور می رفتم

علم عالم در اختیار شماست

جبر در این مسیر حیران است

چشم هایت طبیب و بیمارش

یک جهان جابر بن حیان است

روز و شب را رقم بزن آخر

ماه و خورشید در مُرکّب توست

ملک لا هوت را مراد تویی

آسمان ها مرید مذهب توست

قصه تکرار می شود یعنی

باز هم در مدینه عاشق نیست

کوچه در کوچه شهر را گشتم

هیچ‌کس با امام، صادق نیست

خواب دیدم که پشت پنجره ها

روبروی بقیع گریانم

پابه پای کبوتران حرم

در پی آن مزار پنهانم

گریه در گریه با خودم گفتم

جان افلاک پشت پنجره هاست

آی مردم ! تمام هستی ما

در همین خاک پشت پنجره هاست

                                   سید حمیدرضا برقعی

[ شنبه یکم شهریور 1393 ] [ 6:53 ] [ ناصر ]

 

در کلام امام خمینی(ره)  سه سؤال مهم در این زمینه پاسخ داردکه اساسا چه کسی باید به جهنم برود و چه چیز سبب می‎شود که انسان به جهنم برود: 
1. این حب جاه است که انسان را به جهنم می‎برد
امام خمینی(ره) حبّ جاه و مقام پرستی را عامل جهنمی شدن انسان معرفی می فرمود:
«همه بلاهايى كه سر انسان مى‏آيد از اين حبّ نفس است؛ [از اين‏] كه آدم خودش را دوست دارد. تمام گرفتاريهايى كه براى همه ما هست، براى اين حبّ‏ جاه‏ و حبّ نفس است. حبّ‏ جاه‏ است كه انسان را به كشتن مى‏دهد، انسان را به فنا مى‏دهد، انسان را "به جهنّم" می برد. رأس همه خطيئه ها همين است: رَأْسُ كُلِّ خَطيئَةٍ همين حبّ جاه و حبّ نفس است.»
2. منشأ دشمن پنداری منتقدان چیست؟
امام خمینی(ره) خودخواهی و حبّ نفس را منشأ دشمن انگاری منتقدان و ناصحان می دانستند:
«همه خطاها از اينجا بروز می كند. انسان چون خود را می بيند و خودخواه است، همه چيز را براى خودش مى‏خواهد؛ و هر كس مانع او بشود- و لو به توهّمش- با او دشمن مى‏شود؛ و هر چه را كه مى‏خواهد، چون براى خودش می خواهد، حدود، ديگر قائل نيست؛ از اين جهت مبدأ همه‏ گرفتاريها می شود.»
3. چه کسانی اهل مبارزه و مقاومت دربرابر دشمنان اسلام نیستند؟
درک این نکته که دلواپسی منتقدان سیاست خارجی ، از جنس ترس و لرز نیست ، کار سختی نیست. دلواپسان، دلواپس وادادگی و عقب نشینی  از حقوق ملت و ارزشهای انقلاب و اسلامند، نه دلواپس تعامل با دنیا. آنها دلواپس تحقق پیش بینی تلخ امام خمینی(ره) از روزهای بدی هستند که آن پیر فرزانه در خشت خام دیده بود و هشدار داده بود. نگران آنند که نکند خدای ناکرده حبّ جاه مانع مبارزه و مقاومت دربرابر دشمنان اسلام شود. چنانکه امام فرمود:

«شما خداى نخواسته روزهاى سياهى در پيش داريد؛ اين طور كه زمينه است، روزهاى بدى خواهيد ديد. ايادى استعمار می خواهند تمام حيثيات اسلام را از بين ببرند، و شما بايد در مقابل ايستادگى كنيد؛ و با حبّ نفس و حبّ‏ جاه‏ و كبر و غرور نمی توان مقاومت كرد. عالِم سوء، عالِم متوجه به دنيا، عالِمى كه در فكر حفظ مسند و رياست باشد، نمی تواند با دشمنان اسلام مبارزه نمايد. و ضررش از ديگران بيشتر است. قدم را الهى كنيد، حبّ دنيا را از دل بيرون نماييد، آن وقت می توانيد مبارزه كنيد.»

[ چهارشنبه بیست و دوم مرداد 1393 ] [ 8:14 ] [ ناصر ]
.: Weblog Themes By Salehon.ir :.
درباره وبلاگ

ما در دل خود هزار سنگر داریم
با نور ولایـــت مه و اختر داریم
مصباح هدایت زمانه مهدیست
از یمن دعای اوست رهبر داریم

موضوعات وب
حمایت می کنیم

جهت دریافت برنامه های رادیو افسران کلیک کنید

امکانات وب

آیه قرآن تصادفی
آیه قرآن
مهدویت امام زمان (عج)
دانشنامه عاشورا
حدیث موضوعی
پیج رنک گوگل وصیت شهدا ... ...